نتایح جستجو

  1. I

    قرآن کریم |قرآن|

    اسلام در روش تربیتی خود ؛انسانها را به الگوها ونمونه هاتی برتر توجه می دهد.در واقع تأثیر الگوها در ساخته شدن فرد وجامعه برکسی پوشیده نیست وهر خانوداه ای که می تواند برای ایجاد آرامش وموفقیت در زندگی به این الگوها ونمونه ها توجه ویژه داشته باشد. که یک نمونه از خانواده ای برتر در قرآن خاندان حضرت...
  2. I

    قرآن کریم |قرآن|

    برترین الگوی خانواده دراسلام اسلام اهل بیت پیامبر اکرم را به عنوان نمونه ی کامل از خانواده برتر معرفی وصلاحیت الگویی آن را بای جهانیان امضاء کرده است. خداوند سبحان در آیه 33سوره مبارکه احزاب این خانواده را از هرگونه رجس وپلیدی مبرا دانسته است.«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت ویطهرکم...
  3. I

    قرآن کریم |قرآن|

    خانواده کانون عبودیت پروردگار اصلی ترین کار برای تحول وارتقای فرهنگی جامعه ارتقای فرهنگ دینی در خانواده است.دین مبین اسلام,به عنوان برنامه ای جامع ومدون؛دستورهای دقیق ومنظمی را برای سعادت دنیوی واخروی انسانها ارائه کرده است. که یکی از عمده ترین دستورهای اسلام برای پیروان خود مداومت بریاد خداوند...
  4. I

    قرآن کریم |قرآن|

    یکی از نامهای قران حکمت است دیگر از نامهای قران ذکر است (انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون) این ماییم که ذکر را بر تو نازل کرده ایم وخود نگهدار آنیم.ذکر به معنی یاد کردن است خواه به زبان یا به دل .خواه به ادامه حضور ذهن ویا یاد آوری بعد از فراموشی. وچون قران ذکر خداست این نام را نیز یافته است...
  5. I

    قرآن کریم |قرآن|

    از فحوای عبارات احادیث واخبار چنین فهمیده میشود اولین نامی که پس از رحلت رسول خدابر مجموع آیات الهی نهاده اند مصحف بوده است این کلمه بصورت مستقیم در قران نیامده است اما همریشه این کلمه صحف هشت بار در قران امده است مانند:صحف ابراهیم وموسی،صحف مکرمه صحف جمع صحیفه است وصحیفه چیزی است که گسترده...
  6. I

    قرآن کریم |قرآن|

    روشهای قرائت قرآن دانشمندان علم تجوید اعتقاد دارند كه خداوند در قرآن كریم مسلمانان را به رعایت قواعد تجوید دعوت نموده است؛ زیرا پروردگار خطاب به رسول گرامی خود فرمود: «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلاً» [1] ؛ ای پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ قرآن را با ترتیل و شمرده بخوان. امام علی ـ علیه...
  7. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [6] تعریفی كه صاحب نظران برای ترتیل كردهاند، از مجموعه سخنانی اخذ شده كه در قرآن و روایات معصومین ـ علیهم السّلام ـ آمده است. تفسیر كلمه «ترتیل» به وسیله امیر مؤمنان مبنای اصلی در تعریف ترتیل میباشد. آن جا كه فرمود: «ترتیل عبارت است از: ادای نیكوی حروف و شناخت محلّ وقفهای قرآن». «ابن عبّاس»،...
  8. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [11] 2. «حَدْرْ» این واژه مصدر است. ماضی و مضارع آن حَدَرَ، یَحْدُرُ و از ابواب ثلاثی مجرد میباشد. برخی آن را «تحدیر» نیز نامیدهاند. معنای لغوی آن «سرعت پیدا كردن و در سراشیبی قرار گرفتن» است. تعریف اصطلاحی «حدر»: سریع خواندن قرآن و تخفیف قواعد آن؛ مانند به قصر خواندن مدها و ساكن كردن حروف...
  9. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [16] تفاوت «تحقیق» و «حدر»: این دو قرائت سه تفاوت اساسی با یكدیگر دارند: الف. روش حدر برای سریع خواندن قرآن مناسب است، در حالی كه روش تحقیق، خواندن قرآن همراه با طمأنینه و آرامش است. ب. هدف از قرائت حدر، به دست آوردن حسنات و ثواب بیشتر با خواندن آیات بیشتر است؛: امّا هدف از قرائت تحقیق، تعلیم و...
  10. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [1] . مزمل، 4. [2] . النّشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 209. [3] . در منابع روایی شیعه، كلام امام ـ علیه السّلام ـ به این صورت آمده است: «اِنّهُ التّرتیلُ حِفظُ الوُقُوف وَ اَدَاء الحُروف»، بحار، ج 84، ص 188، اسلامیه. [4] . المنح الفكریه فی شرح متن الجزریّه، ص 20. [5] . المنجد فی اللغه، ص 248،...
  11. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [6] . البرهان فی تجوید القرآن، محمد صادق قمحاوی، ص 5. [7] . ر.ك: النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 207 ـ 208. [8] . مجمع البیان، ص 378. [9] . منح الفكریه، ص 20. [10] . النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 205.
  12. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [11] . النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 206. [12] . مانند: «ارِنَا» كه ابن كثیر «اَرْنا» میخواند و یا «یَأتِهِ» كه در قراءت قالون «یأتِهْ» خوانده شده است. قاریانی كه روش حدر را برگزیدهاند از این موارد زیاد دارند. [13] . النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 208. [14] . انعام، 160. [15] . اصول كافی،...
  13. I

    قرآن کریم |قرآن|

    [16] . النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 207. [17] . به عبارت دیگر «تدویر» به كندی «تحقیق» نمی‎باشد و از نظر سرعت، بسان «حدر» خوانده نمی‎شود. [18] . النشر فی القراآت العشر، ج 1، ص 205.
  14. I

    قرآن کریم |قرآن|

    معجزه هاي رياضي و عددي در قرآن خداوند متعال در سوره بقره آيه ي 22 مي فرمايد : «اگر از آنچه كه بر بنده خودمان فرو فرستاده ايم در تعجب و ترديد مي باشيد . پس (حداقل) يك سوره مشابه آن بياوريد و در اين كار از هر كه خواهيد كمك بگيرد . و در آيه بعد از آن مي فرمايد : «اگر نتوانستيد كه هرگز هم نخواهيد...
  15. I

    قرآن کریم |قرآن|

    1ـ كلمه (امام) به معناي رهبر و زمامدار الهي به صورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن كريم تكرار شده است كه مطابق است با روايات نقل شده از پيامبر اسلام (ص) از طريق شيعه و سني مبني بر اينكه تعداد امامان بعد از ايشان 12 نفر مي باشند . براي نمونه يكي از آيات قرآن كه كلمه امام در آن آمده است ، سوره يس آيه...
  16. I

    قرآن کریم |قرآن|

    6ـ كلمه (رجل) به معناي مرد مساوي كلمه (امراه) به معناي زن هر كدام 24 بار آمده است . 7ـ كلمه (ملائكه) به معناي فرشتگان و كلمه (شيطان) به معناي اهريمن و يا جن هر كدام 88 بار تكرار شده است . 8ـ كلمه (استعاذه) به معناي پناه بردن و كلمه (ابليس) به معناي شيطان هر كدام 11 بار به كار رفته است . 9ـ كلمه...
  17. I

    قرآن کریم |قرآن|

    15ـ نام مبارك پيامبر اسلام (محمد و احمد) مجموعاً 5 بار در قرآن امده است (4 بار محمد و 1 بار احمد) و كلمه صلوات كه به معناي درود مي باشد و بيشتر براي درود فرستادن بر پيامبر و خاندان پيامبر استفاده مي شود نيز 5 بار در قرآن تكرار شده است . 16ـ كلمه (ايثار) به معناي گذشت و فداكاري و كلمه (شح) به...
  18. I

    قرآن کریم |قرآن|

    20ـ در قرآن كريم به اينكه 300 سال شمسي دقيقاً برابر 309 سال تمام قمري است به صورت مستقيم اشاره شده است . اين مطلب وقتي مشخص شد كه يكي از علماي دين يهود از حضرت امام اميرالمؤمنين (عليه السلام) پرسيد : چرا قرآن مدت توقف و خواب اصحاب كهف را 309 ذكر سال كرده است در حالي كه در حاشيه تورات ما اين مدت...
  19. I

    قرآن کریم |قرآن|

    اكنون يك نوع ديگر از معجزات قرآن را بيان مي نماييم : خداوند متعال در سوره صف آيه 6 مي فرمايد : «و به ياد آوريد هنگامي كه عيسي پسر مريم گفت اي بني اسرائيل من فرستاده خدا به سوي شما هستم در حالي كه تورات را كه قبل از من نازل شده تأييد مي كند و بشارت دهنده هستم به پيامبري كه بعد از من مي آيد و نام...
  20. I

    قرآن کریم |قرآن|

    يكي از معجزات غيبي قرآن اين بود كه خداوند در سوره احزاب آيه 40 مي فرمايد :«محمد پيامبر خدا و آخرين پيامبران است» حال اگر محمد (ص) پيامبر واقعي خدا نبود هيچگاه نمي توانست و حتي شايد لازم نمي ديد كه با صراحت بگويد كه بعد از او پيامبري ديگر نخواهد آمد چون به آينده اطلاع نداشت كه پيامبري بعد از او...
عقب
بالا پایین