- Jul
- 3,528
- 676
- 158
نکات پایانی
گرانمایه‌پور در بخش پایانی سخنان خود گفت: ما دو نگاه دورکیمی و کانتی داریم. نگاه انسدادی به فضای مجازی جز آسیب چیزی ندارد. اگر با نگاه دورکیمی به فضای مجازی نگاه کنم باید بگویم نگاه معرفت‌شناسی به ما کمک می‌کند یک نگاه انسان‌شناسانه به این فضا داشته باشیم و ببنیم در این فضا انسان چه مخاطراتی دارد، اما در کتاب‌های بعدی باید به این پرسش پاسخ دهیم که وقتی آدمها با فرهنگ‌های گوناگون در فضای مجازی خودنمایی می‌کنند نگاه معرفت‌شناسی به روشن‌تر شدن کدام بعد اندیشه‌های پشت ذهن این آدمها کمک می‌کند؟
وی یادآور شد: نگاه معرفت‌شناسی راهی برای ما باز می‌کند که به جای نگاه هراسناک، سلبی و تئوری توطئه دریابیم خانواده ایرانی چه رویکردی در فضای مجازی دارد؟ فضای مجازی سال‌هاست بخشی از فضای واقعی ماست و انسان آنچه را که به دلیل مقاومت‌های فرهنگی، سیاسی و ... نمی‌تواند درباره‌اش صحبت کند در فضای مجازی می‌گوید. بنابراین جنبش فمنیستی در فضای مجازی با قدرت در حال گسترش است و در این فضا تضادها، آمال و آرزوها، رویاها و .... می‌بینیم.
گرانمایه‌پور تاکید کرد: کلاب هاوس را ببینید! متوجه می‌شوید که چه قشری در این فضا حضور دارند؟ مثلا زن‌ها در این فضا بیشتر حضور دارند. در مطالعه معرفت‌شناسی ما با رویکرد پدیدارشناسی هم مواجه می‌شویم تا نادیده‌ها را ببینیم.
ماحوزی نیز در بخش پایانی سخنان خود گفت: شما در معرفت‌شناسی تکلیف‌تان را مشخص کردید و به جنگ با نسبی‌گرایی در فضای مجازی می‌روید! اما من متفاوت فکر می‌کنم و احساس می‌کنم فضای جدید در راستای لغو کلان روایت برای جا باز کردن روایت‌های نسبی‌گراست. انگار روایت‌های نسبی‌گرایی که مرگش اعلام شده الان در حال حرکت است و از نسبی‌گرایی در فضای مجازی بهره می برد!
گرانمایه‌پور در بخش پایانی سخنان خود گفت: ما دو نگاه دورکیمی و کانتی داریم. نگاه انسدادی به فضای مجازی جز آسیب چیزی ندارد. اگر با نگاه دورکیمی به فضای مجازی نگاه کنم باید بگویم نگاه معرفت‌شناسی به ما کمک می‌کند یک نگاه انسان‌شناسانه به این فضا داشته باشیم و ببنیم در این فضا انسان چه مخاطراتی دارد، اما در کتاب‌های بعدی باید به این پرسش پاسخ دهیم که وقتی آدمها با فرهنگ‌های گوناگون در فضای مجازی خودنمایی می‌کنند نگاه معرفت‌شناسی به روشن‌تر شدن کدام بعد اندیشه‌های پشت ذهن این آدمها کمک می‌کند؟
وی یادآور شد: نگاه معرفت‌شناسی راهی برای ما باز می‌کند که به جای نگاه هراسناک، سلبی و تئوری توطئه دریابیم خانواده ایرانی چه رویکردی در فضای مجازی دارد؟ فضای مجازی سال‌هاست بخشی از فضای واقعی ماست و انسان آنچه را که به دلیل مقاومت‌های فرهنگی، سیاسی و ... نمی‌تواند درباره‌اش صحبت کند در فضای مجازی می‌گوید. بنابراین جنبش فمنیستی در فضای مجازی با قدرت در حال گسترش است و در این فضا تضادها، آمال و آرزوها، رویاها و .... می‌بینیم.
گرانمایه‌پور تاکید کرد: کلاب هاوس را ببینید! متوجه می‌شوید که چه قشری در این فضا حضور دارند؟ مثلا زن‌ها در این فضا بیشتر حضور دارند. در مطالعه معرفت‌شناسی ما با رویکرد پدیدارشناسی هم مواجه می‌شویم تا نادیده‌ها را ببینیم.
ماحوزی نیز در بخش پایانی سخنان خود گفت: شما در معرفت‌شناسی تکلیف‌تان را مشخص کردید و به جنگ با نسبی‌گرایی در فضای مجازی می‌روید! اما من متفاوت فکر می‌کنم و احساس می‌کنم فضای جدید در راستای لغو کلان روایت برای جا باز کردن روایت‌های نسبی‌گراست. انگار روایت‌های نسبی‌گرایی که مرگش اعلام شده الان در حال حرکت است و از نسبی‌گرایی در فضای مجازی بهره می برد!
آخرین ویرایش توسط مدیر:
