نتایح جستجو

  1. .YEGANEH.

    دنباله‌دار "وایب نفر قبلی"

    شکوفه های بهار و گل های تازه رسیده خوش‌بو
  2. .YEGANEH.

    همگانی همین الان داری به چی فکر می‌کنی؟

    مدام به این فکر می‌کنم که عشق اصلاً چیست؟ جان‌مایه و معنای حقیقی‌اش در کجای این دنیای شلوغ پنهان شده؟ آیا عشق همان تپشِ بی‌امان قلب است وقتی صدایش در گوشم می‌پیچد و عقربه‌های ساعت بی‌معنی می‌شوند؟ همان برقی که در لحظه‌ی نگاهش، زمان را برایم از حرکت باز می‌دارد؟ شاید هم چیزی فراتر از این...
  3. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    این مثال‌ها نشون می‌دن که شناخت تفاوت راوی و کانونی‌ساز فقط یک بحث تئوری نیست؛ بلکه مستقیماً روی نحوه نوشتن داستان تأثیر می‌ذاره. وقتی این دو نقش رو از هم جدا کنیم، می‌تونیم آگاهانه‌تر تصمیم بگیریم که: راوی چه چیزی رو به ما بگه؟ کانونی‌ساز چه چیزی رو ببینه؟ شخصیت چه چیزهایی رو بدونه؟ مخاطب چه...
  4. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    اینجا اگر نویسنده ناگهان وارد ذهن قاتل بشه و چیزی رو به ما بگه که کارآگاه از اون خبر نداره، مرکز ادراک داستان تغییر کرده. این تغییر اگر آگاهانه و هدفمند باشه، می‌تونه یک تکنیک روایی مؤثر باشه. اما اگر نویسنده بدون توجه به کانونی‌سازی این کار رو انجام بده، ممکنه داستان دچار یک مشکل جدی بشه: لغزش...
  5. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    فرض کنید داستانی درباره یک قتل داریم که با راوی سوم‌شخص روایت می‌شه. راوی می‌دونه قاتل کیه، اما داستان رو از نگاه کارآگاهی دنبال می‌کنیم که هنوز قاتل رو نمی‌شناسه. در این حالت راوی می‌تونه اطلاعات بیشتری داشته باشه، اما کانونی‌سازی روی کارآگاه قرار گرفته. ما اتفاقات رو از زاویه ادراک کارآگاه...
  6. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    منفردیان معتقد است که ژنت مفهوم کانون سازی خود را از چهار رویکرد سنتی در این‌باره اقتباس کرده که عبارت است از : ۱. رویکرد دیدگاه وارن و بروکس (١٩٥٩/١٩٤٣) که حول این سوال شکل یافته است که «چه کسی داستان را می بیند؟ ۲. رویکرد دید بویون که بر تمایز بین سه شیوه دید استوار است؛ یعنی دید همراه یا...
  7. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    نهایتاً راوی همه چیز را در روایت باز می گوید و برای دستیابی به هر گونه تغییری در زاویه دید باید به گزارش او متوسل شویم. پس نقطه شروع کار در مطالعات مربوط به کانون سازی همان متن راوی است. در متن راوی در پی شناخت ادراکی بر می آییم که به اطلاعات بازگویی شده جهت داده است و چنانکه گفته شد می‌توان آن...
  8. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    راوی نه تنها آنچه را خود می بیند احساس و ارزیابی می کند؛ بیان میکند بلکه عاملی است و البته تنها عامل قابل دستیابی است که دیده‌ها احساسات و ادراكات موجودات داستانی را منعکس می سازد. صدای راوی است که در سرتاسر روایت شنیده میشود و طبق اظهار نظر سوزان فلايشمن تغییرات مربوط به کانون سازی تنها باعث...
  9. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    البته راوی می تواند علاوه بر بازگویی وقایع، خود بیننده جهان داستانی نیز باشد که در آن صورت، راوی و کانون ساز در یک عامل بر هم منطبق می‌شوند و نمی‌توان آن دو سطح را از هم بازشناخت. به دلیل همین انطباق مرجعیت روایی و جهتگیری روایی بر یک عامل گاهی تمایز بین دو فعالیت روایتگری و کانون سازی صرفاً...
  10. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    او با مطرح کردن این تقابل سعی داشت از خلط شایع دو مفهوم «شیوه روایی» و «صدای روایی» بپرهیزد که اولی به کانون سازی در روایت و دومی به روایتگری بر می گردد. طبق این تمایز سطحی که در هر روایت آشکارا قابل دستیابی است، رسانه کلامی یا روایتگری است. در سطح روایتگری راوی یا صدای روایت همه چیز را درباره...
  11. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    تمایز عمده بین مطالعات دیدگاه و کانون سازی این است که صرف مطرح کردن مفهوم کانون سازی در بردارنده این مهم است که بین گفتن و دیدن در روایت ، تفاوت عمده ای وجود دارد؛ که به تمایز بین دیدن و گفتن در روایت پرداخت و بدین ترتیب دو عامل کانون ساز و روایتگر را در مقابل هم قرار داد ژرار ژنت بود.
  12. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    تعاریف و رده بندی ژنت از کانون سازی و کاستیهای آن سؤالی که ممکن است در اینجا در ذهن خواننده شکل بگیرد این است که چرا در اینجا برای مطالعه منظر روایی از مطالعات دیدگاه کمک نمیگیریم و آیا مطالعات دیدگاه برای این منظور بسنده نیست.
  13. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    مطالعه کانون سازی این امکان را پیش روی ما می گذارد که با مطالعه متن به بازشناسی دریچه ای بپردازیم که داستان از طریق آن دیده می شود؛ اینکه وقایع و موجودات داستان از چه دیدگاه ادراکی احساسی مشاهده ادراک و ارزیابی شده و اطلاعات داستانی به چه شیوه ای در متن به خواننده منتقل شده اند.
  14. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    داستان همان مجموعه وقایعی است که اتفاق افتاده است تمام دیده ها شنیده ها و گفته ها و سایر ادراکات و تجربه های اشخاصی که در دنیای خیالی داستان حضور دارند کلام بازگویی این مجموعه وقایع است که از طریق متن راوی بدان دست می یابیم
  15. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    دو گانگی بین این دو مفهوم اساساً ماهیتی روایت شناسانه دارد و درک مفهومی روایت شناسانه چـــون کانون سازی مستلزم دانستن این واقعیت است که در نظریه های ساختگر ابرای روایت دو سطح قائل می شویم یکی سطح داستان و دیگری کلام
  16. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    یکی از تجارب مهم ولی نا آگاهانه ما هنگام خواندن و یا شنیدن روایت این است که دیدگاهی انتخاب می کنیم و از آن دریچه به وقایع شخصیت‌ها و زمینه روایت می نگریم. گاهی این تجربه چنان محسوس است که به طور ناخودآگاه بین کسی که داستان را می گوید و کسی که منظر او را فرض گرفته ایم و با او هم‌ذات پنداری...
  17. .YEGANEH.

    نویسندگان کانونی سازی در روایت

    كانون سازی، انتخاب كانون ديدی است كه از طريق آن، افراد و وقايع داستانی مورد مشاهده قرار مي گيرد. اما چه نيازی به افزودن اصطلاح فنی ديگری است وقتی زاويه ديد همان مسائل را عنوان می كند؟ بايد گفت كه در مطالعات مربوط به زاويه ديد، بيشتر، راوی مركز توجه است ولی در مطالعات كانون سازی هر كدام از...
  18. .YEGANEH.

    محفل ادبی {دیالوگ‌‌های دلنشین}

    توی کتاب پلنگ های کافکا نوشته بود: 'از خودم شرمنده شدم وقتی فهمیدم زندگی یک جشن بالماسکه بود در حالی که من با چهره واقعی ام در آن حاضر بودم...'
  19. .YEGANEH.

    دنباله‌دار "وایب نفر قبلی"

    مروارید در از مهربانی
عقب
بالا پایین